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05/04/06

Dernière mise à jour :
24/04/07

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Mardi 24 Avril 2007

L'étranger, L'intégration / U stranieru, l'intigrazione

L'étranger, L'intégration / U stranieru, l'intigrazione

(NB): L'étranger qui veut vivre avec le peuple d'Israël (peuple de Dieu dans la Bible) devra vivre selon la loi de Dieu, comme le peuple d'Israël.
Dès lors il sera considéré par Dieu comme son enfant, et béni comme tel.

Il doit en être de même, pour l'étranger quel qu'il soit...dans quelque pays que ce soit:
dans la maison de mon hôte, je dois vivre selon les règles qui la régissent:
si je veux entrer dans une mosquée, j'enlèverai mes chaussures;
si c'est dans une sinagogue, je mettrai la kippa…
étant bien entendu que je garde toujours la liberté de rester chez moi!)

Que l'étranger qui s'attache à l'Eternel ne dise pas:
L'Eternel me séparera de son peuple! (Esaïe chap.56, verset 3)

Chì u stranieru chi s'attacca à u Signore ùn dica:
U Signore mi spiccarà da u so pòpulu! (Esàia cap. 56, Versettu 3)

Et les étrangers qui s'attacheront à l'Eternel pour le servir,

Pour aimer le nom de l'Eternel,

Pour être ses serviteurs,

Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner,

Et qui persévèreront dans mon alliance,

Je les amènerai sur ma montagne sainte,

Et je les réjouirai dans ma maison de prière;

Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel;

Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous

les peuples. (Esaïe 56: 6 et 7)

È i stranieri chì s'attaccaranu à l'Eternu per sèrvelu,

Per amà u nome di l'Eternu,

Per esse i so servitori,

Tutti quelli chì tinaranu à contu u sàbatu per ùn prufanallu micca,

È chì persiviraranu in la mo allianza,

I cunduciaraghju nantu à a mo muntagna santa,

È i raligraraghju in la mo casa di prichera;

I so olocàusti è i so sacrifìzii saranu aggraditi nantu à u mio altare;

Chì a mo casa sarà chjamata una casa di prichera per tutti i pòpuli. (Esàia 56: 6 è 7)

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Homosexualité / Inversione sessuale

Homosexualité/inversione sessuale

Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. ( Lévitique, chap. 18, v. 22 )

Ùn ti chjinarè micca cù un omu cum'è omu si chjina cù una donna. Ghjè un abumineghju. ( Levìticu, cap. 18, v. 22 )

.........

C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. ( Lettre de saint Paul aux Romains, chap. 1, v. 26 et 27 )

Hè per quessa chì Diu l'ha dati à passioni infami: chì e so mòglie hanu cambiatu l'usu naturale in usu contru natura; è di listessa manera l'omi, abbandunendu l'usu naturale di a donna, si sò infiammati in le so brame l'uni per l'altri, cummittendu omu cun omu cose infami, è ricivendu in elli stessi a paca ch'ellu meritava u so sviamentu. ( Lèttara di san Pàulu à i Romani, cap.1, v. 26 et 27 )

..........

Sodome et Gomorrhe ( genèse cap. 19 ) et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel. ( Lettre de saint Jude, v. 7 )

Sodoma è Gomorra ( Gènesi cap. 19 ) è e cità chì l'èranu vicinu, chì si dètenu cum'è elli à a curruzzione è à vìzii contru natura, sò date in esèmpiu, subiscendu a pena d'un focu eternu. ( Lèttara di san Ghjude, v. 7 )
..........

Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n 'hériteront le royaume de Dieu. ( 1ère Lettre de saint Paul aux Corinthiens, chap. 6, v. 10, 11 )

Ùn vi sbagliate: nè l 'impùdici, nè l 'idulatri, nè l 'adulteri, nè l 'effiminati, nè l'infami, nè i latri, nè l'avari, nè i briaconi, nè l 'inghjuliosi, nè i rapaci, avaranu in làscita u regnu di Diu. ( 1ma Lèttara di san Pàulu à i Corintini, cap. 6, v. 10, 11 )

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